Organización y gestión de instituciones y programas educativos (EP-PED)

“Crisis” es una palabra que siempre está de moda. Su etimología griega —krísis— significa cambio, escisión, momento de decisión. En japonés, el concepto se representa con dos ideogramas: el primero significa “peligro” y el segundo, “oportunidad”. Así, toda crisis implica una tensión, y las organizaciones educativas, como instituciones vivas, la enfrentan de manera constante. La intención de esta lección, tercera de nuestro curso, es asomarnos al panorama de desafíos y oportunidades que viven las instituciones y programas educativos en el mundo contemporáneo. Primero, nos asomaremos a un panorama general de conceptos, teorías y problemas clave, algo así como una "big picture" de la sociedad que nos ha tocado vivir. El segundo, mencionaremos uno de los problemas y riquezas clave de la escuela actual en España: la multiculturalidad derivada de la migración. Y en tercer lugar, abordaremos el tema de los temas en este momento: la revolución tecnológica y su impacto en la educación...

La sociedad desescolarizada (Illich): una perspectiva política (anarquista) de la educación ¿Hemos confundido el derecho a la educación con la obligación de formar parte del sistema escolar? Ivan Illich, un sacerdote outsider, filósofo, nos lanza preguntas inquietantes que no solo critican las prácticas escolares, sino que cuestionan la legitimidad misma del sistema escolar.  Para Illich, el sistema educativo genera tres confusiones peligrosas: Confundir  enseñanza con saber Confundir  diploma con competencia Confundir  servicio escolar con valor formativo real Podemos sintetizar su pensamiento en tres "mitos" que afectan profundamente nuestra visión de la escuela y nos interpelan, nos afectan directamente como pedagog@s Mito 1 . La escuela pública obligatoria reduce la desigualdad entre pobres y ricos. Para Illich, de hecho, sucede justo lo contrario, porque: a) la escuela hace que el dinero público vaya a financiar sistemas escolares que permiten que los niños de f...

Todo (o casi todo), en nuestra cultura europea, tiene como hito fundacional la cultura grecolatina. Iniciemos este viaje en el tiempo a la Grecia clásica, al esplendor de Atenas y la expansión de sus ciudades (polis) comerciales en el Mediterráneo, y el nacimiento de la filosofía como sistema racional del pensamiento ( del mito al logos ). Con el auge de la democracia en Grecia surge la necesidad de educar a las élites en las habilidades políticas y retóricas que requería participar en esas asambleas y en el desarrollo cultural y científico de Atenas. Tras la pedagogía oral, en diálogo, de Sócrates, su maestro, Platón funda la  Academia,  y su discípulo, Aristóteles, el  Liceo . Ambas instituciones educativas, concebidas como  escuelas de filosofía o sabiduría , son espacios situados a las afueras de la ciudad, rodeados de naturaleza y con un recinto deportivo o gimnasio integrado en esa residencia donde los discípulos conversan con el maestro mientras beben vino o p...